鄉(xiāng)村環(huán)境景觀與產(chǎn)業(yè)景觀規(guī)劃研究隨著我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，城市化進(jìn)程也呈現(xiàn)出綱舉目張、深入推進(jìn)的生動面貌。在城市化發(fā)展的新常態(tài)時期，“城鄉(xiāng)統(tǒng)籌”“美麗鄉(xiāng)村”等概念應(yīng)運而生，鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計成為鄉(xiāng)村建設(shè)的重要落腳點。鄉(xiāng)村環(huán)境景觀包括村落、建筑、農(nóng)田、道路、水系、樹林等要素，在歷史軌跡中恒定發(fā)展演變而成，是鄉(xiāng)村自然景觀與人文景觀的生態(tài)共合體和文化復(fù)合體。鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)景觀是在環(huán)境景觀的基礎(chǔ)上，從產(chǎn)業(yè)屬性、產(chǎn)業(yè)功能、產(chǎn)業(yè)需求等角度出發(fā)對鄉(xiāng)村景觀進(jìn)行的改造和設(shè)計，能夠?qū)崿F(xiàn)鄉(xiāng)村景觀社會效益和經(jīng)濟(jì)效益的復(fù)合和疊加。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的全面落地實施，鄉(xiāng)村環(huán)境景觀與產(chǎn)業(yè)景觀規(guī)劃引起眾多學(xué)者的關(guān)注。

　　然而，縱觀近年來我國關(guān)于鄉(xiāng)村環(huán)境景觀與產(chǎn)業(yè)景觀規(guī)劃的理論研究與現(xiàn)實實踐，不難看出我國對于鄉(xiāng)村環(huán)境景觀與產(chǎn)業(yè)景觀規(guī)劃研究的視角還局限于景觀規(guī)劃設(shè)計表面，未能深入到特色產(chǎn)業(yè)構(gòu)建、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、發(fā)展模式轉(zhuǎn)變等更為核心的內(nèi)容，對于環(huán)境景觀與產(chǎn)業(yè)景觀之間的耦合互動關(guān)系也涉及較少。鄉(xiāng)村環(huán)境景觀與產(chǎn)業(yè)景觀是鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活的歷史記錄，也是傳承鄉(xiāng)土文化的重要載體。環(huán)境景觀是鄉(xiāng)村景觀的外延，產(chǎn)業(yè)景觀是鄉(xiāng)村景觀的內(nèi)核，二者密不可分，均是鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的助推器和牽引機(jī)。因此，鄉(xiāng)村環(huán)境景觀與產(chǎn)業(yè)景觀規(guī)劃研究既是美麗鄉(xiāng)村建設(shè)亟需回答的時代之問，也是鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興、文化振興和生態(tài)振興的共同指向。

　　鄉(xiāng)村環(huán)境景觀與產(chǎn)業(yè)景觀是自然與人文共同構(gòu)建的互動生態(tài)，既包括清澈的溪流、挺拔的林木、路邊的青草，也包括滄桑的古廟、肅穆的祠堂及磨損的石碑。鄉(xiāng)村環(huán)境景觀與產(chǎn)業(yè)景觀規(guī)劃關(guān)乎自然風(fēng)光的保留、場所文脈的延續(xù)以及農(nóng)業(yè)體驗的保存。因此，鄉(xiāng)村環(huán)境景觀與產(chǎn)業(yè)景觀規(guī)劃需要遵循一些特定的設(shè)計原則。

　　一是原真性原則。鄉(xiāng)村原生態(tài)是鄉(xiāng)村環(huán)境景觀與產(chǎn)業(yè)景觀規(guī)劃的基礎(chǔ)，因此在設(shè)計時應(yīng)注意保持原有自然景觀的完整性和多樣性。

　　二是融入性原則。鄉(xiāng)村環(huán)境景觀與產(chǎn)業(yè)景觀不是如法炮制、照搬照抄，景觀設(shè)計須從當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境與人文環(huán)境出發(fā)，與當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)、風(fēng)土人情相契合。

　　三是人本性原則。這一原則的學(xué)科跨度較大，從設(shè)計學(xué)延展到人體工程學(xué)、行為學(xué)、心理學(xué)等領(lǐng)域。村民是鄉(xiāng)村的主人，鄉(xiāng)村景觀設(shè)計是民生工程、民本工程，也是民心工程。鄉(xiāng)村環(huán)境景觀與產(chǎn)業(yè)景觀規(guī)劃應(yīng)始終堅持以人為本的原則，以村民的現(xiàn)實需要和未來需求為設(shè)計出發(fā)點，在規(guī)劃中嵌入村民的“被需要感”和“有價值感”。尤其在一些細(xì)節(jié)方面，如游覽線路規(guī)劃、植物色彩配置等，都要以村民的行動便宜和居住舒適為指向。

　　四是美觀性原則。鄉(xiāng)村環(huán)境景觀與產(chǎn)業(yè)景觀規(guī)劃要在滿足人們基本需求的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)功能性與美觀性的統(tǒng)一、實用性和藝術(shù)性的統(tǒng)一。如，植物配置要疏密結(jié)合，注重色相搭配。

　　五是多樣性原則。鄉(xiāng)村環(huán)境景觀與產(chǎn)業(yè)景觀不應(yīng)是“千村一面”的，而是應(yīng)該力求多元化、豐富化。為此，須在造景手法、設(shè)計風(fēng)格方面謀求多樣性，因地制宜打造不同的自然景觀、聚落景觀、文化景觀、生產(chǎn)景觀。

　　六是經(jīng)濟(jì)性原則。鄉(xiāng)村是重要的經(jīng)濟(jì)單元，鄉(xiāng)村環(huán)境景觀與產(chǎn)業(yè)景觀也不可避免地帶有經(jīng)濟(jì)屬性。因此在對鄉(xiāng)村環(huán)境景觀與產(chǎn)業(yè)景觀進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計時，一方面要考慮建設(shè)項目的資金成本，另一方面應(yīng)與鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)相銜接，激發(fā)鄉(xiāng)村景觀的經(jīng)濟(jì)潛力。

　　七是可持續(xù)性原則。節(jié)能環(huán)保、資源再生是鄉(xiāng)村景觀設(shè)計的核心理念，鄉(xiāng)村景觀設(shè)計必須服務(wù)農(nóng)業(yè)農(nóng)村可持續(xù)發(fā)展的長遠(yuǎn)戰(zhàn)略。

　　因此，鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計要優(yōu)先選用無污染、可循環(huán)的清潔材料，并且對于設(shè)計材料的處理也應(yīng)以無害化為指向。此外，景觀設(shè)計要持續(xù)發(fā)展而非轉(zhuǎn)瞬即逝，因此在設(shè)計過程中還要長遠(yuǎn)考慮，讓景觀經(jīng)得起歲月的洗禮、經(jīng)得起時間的檢驗。

　　上述設(shè)計原則貫穿于鄉(xiāng)村環(huán)境景觀與產(chǎn)業(yè)景觀規(guī)劃的全程，是鄉(xiāng)村環(huán)境景觀與產(chǎn)業(yè)景觀設(shè)計的重要理論參考。但如何立足于美麗鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃的已有成果，從鄉(xiāng)村環(huán)境改善和鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興兩個方面來進(jìn)行鄉(xiāng)村環(huán)境景觀與產(chǎn)業(yè)景觀規(guī)劃，以景觀規(guī)劃帶動產(chǎn)業(yè)振興，以產(chǎn)業(yè)規(guī)劃引導(dǎo)景觀塑造，打造“產(chǎn)-景-村”融合發(fā)展的美麗鄉(xiāng)村新模式，還須進(jìn)一步探索鄉(xiāng)村環(huán)境景觀與產(chǎn)業(yè)景觀規(guī)劃的具體設(shè)計策略。

　　一是注重時間相承與季節(jié)連貫。景觀不是靜止的。景觀設(shè)計與建筑設(shè)計的不同之處在于，建筑設(shè)計往往是靜態(tài)的，而景觀設(shè)計卻常常需要考慮動態(tài)變化，時間的流逝和季節(jié)的更替是景觀設(shè)計的重要參考。鄉(xiāng)村更是如此，時間與季節(jié)帶來了春柳夏荷、秋桂冬雪等植物的形態(tài)更迭，也帶來了朝陽晨霧、落日晚霞等日色的光影變化。因此，在進(jìn)行鄉(xiāng)村環(huán)境景觀與產(chǎn)業(yè)景觀規(guī)劃時，需要考慮到景觀的連續(xù)性和動態(tài)性。以湖南省長沙市光明村的景觀規(guī)劃設(shè)計為例，其根據(jù)四季景致的不同應(yīng)時而變，分別打造“春之搖曳”“夏之絢爛”“秋之靜美”“冬之寧靜”四大景觀主題，令人眼前一亮。四大主題相互承接，相互呼應(yīng)，春有繁花，夏有郁蔥，秋有繽紛，冬有暗香，真正做到了“一年四季皆是詩意盎然”。

　　二是注重空間相連與功能互斥。鄉(xiāng)村是一個空間地域系統(tǒng)，鄉(xiāng)村各個空間具有獨立功能特性和明顯視覺特征，鄉(xiāng)村環(huán)境景觀與產(chǎn)業(yè)景觀規(guī)劃要基于鄉(xiāng)村空間的整體性、分異性與結(jié)構(gòu)性展開，要做到空間相連與功能互斥，即每個空間單元既要承擔(dān)各自最基本的生產(chǎn)、生活和生態(tài)功能。如：對于生活空間而言，建筑密度、路網(wǎng)密度、公共空間服務(wù)面積占比、景觀綠化率和鄰近度指數(shù)是景觀設(shè)計的重要參考;對于生產(chǎn)空間而言，坑塘面積占比、斑塊邊緣密度、防護(hù)林帶密度和香濃均勻度指數(shù)是景觀規(guī)劃的重要指標(biāo);對于生態(tài)空間而言，可調(diào)節(jié)水量、蔓延度指數(shù)、河岸帶完整度指數(shù)、水源涵養(yǎng)能力指數(shù)和景觀形態(tài)度指數(shù)是景觀塑造的重要依據(jù)。與此同時，各個空間單元要彼此依賴、相互關(guān)聯(lián)，空間單元之間不能斷裂和脫節(jié)。

　　三是注重產(chǎn)業(yè)相融與文化傳承。近年來，文化振興是鄉(xiāng)村建設(shè)的重要旨在。文化是鄉(xiāng)村的根脈和靈魂，鄉(xiāng)村文化景觀是鄉(xiāng)村的文化符號和文化載體。因此，在對鄉(xiāng)村環(huán)境景觀與產(chǎn)業(yè)景觀進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計時，必須厘清關(guān)于文化和產(chǎn)業(yè)之間的糾結(jié)，實現(xiàn)文化自信的“重溯”和“重塑”。以鄉(xiāng)村文化為基底，挖掘地域文化特色，提取文化元素符號，通過對鄉(xiāng)村文化的“土、野、俗、古”進(jìn)行創(chuàng)意改造和創(chuàng)新表達(dá)，從而實現(xiàn)鄉(xiāng)村景觀對鄉(xiāng)村文化的顯性表達(dá)和隱性傳承。以浙江省湖州市德清縣鐘管鎮(zhèn)下塘村為例，該村稻谷種植歷史悠久，以稻谷作為原材料的米酒釀造產(chǎn)業(yè)正在逐漸形成。兼顧?quán)l(xiāng)村環(huán)境景觀與產(chǎn)業(yè)景觀規(guī)劃，下塘村以“米酒文化”作為設(shè)計核心，構(gòu)建“米酒文化+河港景觀+鄉(xiāng)村街景”的產(chǎn)業(yè)景觀模式。如今，酒港文化風(fēng)情體驗成為當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)發(fā)展的新起點，已建成的三園、四碼頭、五館、七坊、十二橋等特色產(chǎn)業(yè)景觀成為眾多游客的打卡之地，下塘村真正實現(xiàn)了文化活態(tài)傳承、產(chǎn)業(yè)賦能鄉(xiāng)村。

　　隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和新農(nóng)村建設(shè)的不斷推進(jìn)，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)已經(jīng)進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展的新階段。如何構(gòu)建鄉(xiāng)村景觀品質(zhì)提升與鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化的可持續(xù)發(fā)展路徑，實現(xiàn)鄉(xiāng)村環(huán)境景觀與產(chǎn)業(yè)景觀規(guī)劃由“千村一面”向個性鄉(xiāng)村升級、由靜態(tài)視覺向動態(tài)體驗升級、由文化模糊向延續(xù)文脈升級，讓村民與游客在觀賞鄉(xiāng)村景觀的同時記“鄉(xiāng)憶”、樂“鄉(xiāng)趣”、醉“鄉(xiāng)居”、享“鄉(xiāng)閑”、品“鄉(xiāng)情”，是鄉(xiāng)村環(huán)境景觀與產(chǎn)業(yè)景觀規(guī)劃研究領(lǐng)域亟待回應(yīng)的時代課題。