高舉文化大旗、曾經(jīng)風(fēng)光無(wú)限的特色小鎮(zhèn)如今大多已黯然失色，歸根結(jié)底，特色小鎮(zhèn)的特色在神不在形。

 

特色小鎮(zhèn)大洗牌

特色小鎮(zhèn)建設(shè)已有3年，然而，問(wèn)題重重。國(guó)家有關(guān)部門(mén)對(duì)此進(jìn)行了一系列規(guī)范糾偏工作：

 

第一，在現(xiàn)有的3個(gè)國(guó)家層面創(chuàng)建名單中，即住房城鄉(xiāng)建設(shè)部的兩批403個(gè)“全國(guó)特色小鎮(zhèn)”、國(guó)家體育總局的96個(gè)全國(guó)運(yùn)動(dòng)休閑小鎮(zhèn)、國(guó)家林草局的50個(gè)全國(guó)森林小鎮(zhèn)，已正本清源地將兩批403個(gè)“全國(guó)特色小鎮(zhèn)”更名為“全國(guó)特色小城鎮(zhèn)”，國(guó)家體育總局已淘汰整改了34個(gè)運(yùn)動(dòng)休閑小鎮(zhèn)、保留了62個(gè)，國(guó)家林草局正在制定森林小鎮(zhèn)的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)。

 

第二，各地區(qū)共淘汰整改了385個(gè)“問(wèn)題小鎮(zhèn)”，包括虛擬小鎮(zhèn)、行政建制鎮(zhèn)等形式的虛假小鎮(zhèn)。其中，在省級(jí)特色小鎮(zhèn)創(chuàng)建名單中淘汰整改了70個(gè)、保留了996個(gè)。

 

文化類(lèi)小鎮(zhèn)歷來(lái)是特色小鎮(zhèn)的主力軍，在國(guó)家公布的第一（共127個(gè)）、二批（共276個(gè)）特色小鎮(zhèn)中，文化旅游類(lèi)分別有88個(gè)、144個(gè)，占比69.29%、52.17%。如今更是不可避免地開(kāi)啟一場(chǎng)大洗牌，“風(fēng)風(fēng)火火出場(chǎng)，悄無(wú)聲息退場(chǎng)”的不勝枚舉。

 

典型如成都的龍?zhí)端l(xiāng)，花費(fèi)將近20億元，用時(shí)四年，如今無(wú)人問(wèn)津，面臨倒閉；又如陜西渭南的和仙坊民俗文化村，作為陜西文化旅游商業(yè)的代表之一，曾紅極一時(shí)，如今商戶已悉數(shù)撤出，道路上只剩下狗在游蕩。

 

文化類(lèi)小鎮(zhèn)三大誤區(qū)

自特色小鎮(zhèn)出現(xiàn)起，文化主題便是“香餑餑”。與科技、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)等技術(shù)性小鎮(zhèn)相比，文化類(lèi)小鎮(zhèn)起步條件相對(duì)寬松，門(mén)檻低，然而，一哄而上后，大量的文化主題小鎮(zhèn)發(fā)展良莠不齊、問(wèn)題突出。從目前情況來(lái)看，這類(lèi)特色小鎮(zhèn)建設(shè)面臨三個(gè)重大誤區(qū)。

 

一是陷入盲目跟風(fēng)、“千鎮(zhèn)一面”的同質(zhì)化窠臼。

自特色小鎮(zhèn)上升為國(guó)家戰(zhàn)略，各地隨之火速跟進(jìn)，甚至有的省提出要建100個(gè)特色小鎮(zhèn)、100個(gè)文化小鎮(zhèn)和100個(gè)旅游小鎮(zhèn)，交叉重疊、重復(fù)申報(bào)與同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，“念鄉(xiāng)鎮(zhèn)”、“古韻小鎮(zhèn)”、“創(chuàng)意園區(qū)”、“××小鎮(zhèn)+”等名字扎堆出現(xiàn)。

 

有數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)有2000多座已開(kāi)發(fā)或正在開(kāi)發(fā)的古鎮(zhèn)，但讓人記住的不超過(guò)8座。“小鎮(zhèn)故事少，充滿假和炒/若到小鎮(zhèn)來(lái)，你會(huì)很難過(guò)/看似一個(gè)樣，吃喝差不多”已成為諸多文化類(lèi)小鎮(zhèn)的真實(shí)寫(xiě)照。

 

二是難逃過(guò)度商業(yè)化的魔咒。

特色小鎮(zhèn)的商業(yè)設(shè)施除了承擔(dān)吃住購(gòu)等基本功能，還承擔(dān)著文化展示、互動(dòng)交流、游覽體驗(yàn)等復(fù)合的功能。

 

然而，在某些地方政府一味求業(yè)績(jī)、開(kāi)發(fā)商一味求收益的情況下，諸多小鎮(zhèn)出現(xiàn)過(guò)度商業(yè)化的傾向。古城鎮(zhèn)中富有特色的民俗傳統(tǒng)、民俗活動(dòng)要么被膚淺的包裝加以推廣，要么隨著古鎮(zhèn)的商業(yè)化而消逝湮沒(méi)。

 

原真性缺失導(dǎo)致古城鎮(zhèn)的自然環(huán)境和人文氛圍開(kāi)始漸行漸遠(yuǎn)，取而代之的是喧囂的酒吧、千篇一律的旅游紀(jì)念品商店和大刀闊斧改造古建的民宿和客棧，還成了旅游投訴的重災(zāi)區(qū)，酒托、出租車(chē)宰客、導(dǎo)游罵人等現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。

 

三是走上“穿衣戴帽”、造假成風(fēng)的歧途。

在一窩蜂的特色小鎮(zhèn)熱潮中，有特色的要上，沒(méi)有特色的創(chuàng)造特色也要上。要么一味“求洋求新”，玩概念、趕時(shí)髦，建筑風(fēng)格上追求全面西化，如常德德國(guó)小鎮(zhèn)，小鎮(zhèn)主打異域風(fēng)情，從漢諾威百貨、德國(guó)咖啡店，到德國(guó)黑啤酒吧、溫德姆酒店等，照搬了一系列德國(guó)的東西，既不符合大眾品味和消費(fèi)者需求，又難以真正利用德國(guó)的文化底蘊(yùn)，新鮮感過(guò)后如今已門(mén)可羅雀。

 

要么為了追求歷史文化而刻意仿制、造假，如大肆興建古鎮(zhèn)、民俗村，“泥磚墻外貼木頭、鋼筋水泥上戴灰瓦”，更有甚者，如古北水鎮(zhèn)，從周邊地區(qū)古村鎮(zhèn)收集各類(lèi)建筑素材，人造出一個(gè)江南水鄉(xiāng)，全然不顧長(zhǎng)城腳下的原生文化與水鄉(xiāng)元素的違和感，強(qiáng)硬嫁接、“張冠李戴”。

 

特色小鎮(zhèn)的特色在神不在形

種種誤區(qū)之下，這些貼著文化標(biāo)簽、曾經(jīng)風(fēng)光無(wú)限的特色小鎮(zhèn)如今大多已黯然失色，歸根結(jié)底，特色小鎮(zhèn)的特色在神不在形。

 

諸多特色小鎮(zhèn)的開(kāi)發(fā)打造雖高舉文化的旗幟，卻偏離了文化的本質(zhì)，只停留在文化的表層現(xiàn)象。

 

一般來(lái)說(shuō)，同一區(qū)域或鄰近區(qū)域的文化相似度較高，如果對(duì)當(dāng)?shù)匚幕J(rèn)識(shí)不足、挖掘不深，小鎮(zhèn)呈現(xiàn)出的文化表現(xiàn)方式、建筑風(fēng)格、人文景觀、飲食特色等方面會(huì)趨向于同質(zhì)化，導(dǎo)致小鎮(zhèn)在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中缺乏較強(qiáng)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。

 

例如在白鹿原上，短短一年之內(nèi)，便有白鹿原民俗村、白鹿原影視城、白鹿倉(cāng)景區(qū)等景區(qū)扎堆開(kāi)張迎客，且都以“白鹿原”為主要包裝看點(diǎn)，不可避免地陷入同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)。

 

同時(shí)，特色小鎮(zhèn)基數(shù)大，不同區(qū)域也可能出現(xiàn)以相同或相近的的文化為核心發(fā)展的小鎮(zhèn)，以民族文化類(lèi)小鎮(zhèn)為例，苗族、土家族、壯族等少數(shù)民族在多個(gè)省市均有分布，若不深入挖掘本土文化內(nèi)涵，很難形成“人無(wú)我有，人有我優(yōu)”的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

 

此外，當(dāng)下文化小鎮(zhèn)屢遭扭曲，是錯(cuò)把歷史當(dāng)文化，過(guò)多地強(qiáng)調(diào)了文化基因中的歷史積淀，陷入文化的“原教旨主義”。經(jīng)典意義上的文化往往被認(rèn)為是歷史沉淀的產(chǎn)物，以文化為核心的特色小鎮(zhèn)便陷入了對(duì)歷史“追根溯源”的慣性依賴，轟轟烈烈的古鎮(zhèn)熱所折射出的正是對(duì)歷史文化的非理性迷戀。

 

然而，且不說(shuō)有的歷史文化特色小鎮(zhèn)，并沒(méi)有形成文化產(chǎn)品和服務(wù)，只有一些舊的民居或街坊，并不具備所謂的歷史文化傳承功能，所謂的歷史文化小鎮(zhèn)空有概念。

 

況且，有的歷史文化特色小鎮(zhèn)所擁有的歷史文化資源并不是優(yōu)秀的中華文化，而是一些沒(méi)有產(chǎn)生過(guò)重大作用并被歷史淘汰的生產(chǎn)、生活方式或負(fù)面歷史典故，這都背離了發(fā)展文化旅游和建設(shè)文化小鎮(zhèn)的初衷。

 

商業(yè)味沖淡乃至掩蓋文化味

在此背景下，“失魂落魄”的特色小鎮(zhèn)往往商業(yè)味沖淡乃至掩蓋文化味，“皮之不存，毛將焉附”，文化受損了，產(chǎn)業(yè)也無(wú)以為繼。

 

相關(guān)的政府部門(mén)和企業(yè)只把目光放在建筑規(guī)劃、招商引資上，殊不知，沒(méi)有靈魂的建筑永遠(yuǎn)只是一堆鋼筋混泥土；沒(méi)有文化為核心的產(chǎn)業(yè)也只是一盤(pán)散沙。

 

如此一來(lái)，小鎮(zhèn)業(yè)態(tài)規(guī)劃混亂，商業(yè)區(qū)淪為“小吃一條街”，運(yùn)營(yíng)更無(wú)從談起，只能陷入“競(jìng)爭(zhēng)激烈——經(jīng)營(yíng)回本任務(wù)重——招商難——產(chǎn)業(yè)受損——喪失競(jìng)爭(zhēng)力”的惡性循環(huán)。

 

要知道，文化和產(chǎn)業(yè)是相互依存、相輔相成的，產(chǎn)業(yè)是傳承文化的載體，正如沒(méi)有出版業(yè)，小說(shuō)、詩(shī)歌、學(xué)術(shù)著作如何傳播？反之，如果沒(méi)有文化，沒(méi)有內(nèi)容，產(chǎn)業(yè)也不存在。