伴隨房地產(chǎn)政策與市場調(diào)控的深入，規(guī)?；蔀槠膊婚_的情結(jié)，跑步拿地和融資，令所有房企都進(jìn)入了高度「規(guī)模競爭」的游戲，行業(yè)生存門檻被提到了 50 強(qiáng)、千億級，有人甚至斷言，房地產(chǎn)的「寡頭時(shí)代」將要來臨。如何通過有效的策略與深度綁定獲取土地，如何相對低價(jià)的獲得優(yōu)質(zhì)的土地與理想的指標(biāo)，成為房企新形勢下關(guān)注的焦點(diǎn)。
鄉(xiāng)村戰(zhàn)略是中國目前最頂層的政策熱點(diǎn)，也是中央極度關(guān)注的焦點(diǎn)問題。為此，中央專門列了2020（完成制度框架）、2035（基本實(shí)現(xiàn)農(nóng)村現(xiàn)代化）和2050年（鄉(xiāng)村全面振興）的三個(gè)時(shí)間計(jì)劃表。
我們先看鄉(xiāng)村振興這個(gè)領(lǐng)域的市場容量。有研究顯示，僅十三五期間鄉(xiāng)村振興的投資規(guī)?；虺?萬億。
目前，市場上關(guān)于鄉(xiāng)村振興的分析論述、研究文章連篇累牘。在這之中，給市場傳遞兩個(gè)重大誤區(qū)：
1、鄉(xiāng)村振興不是大規(guī)模發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的人口。
并不是所有的鄉(xiāng)村都能振興。眾所周知，在土地資源和產(chǎn)出都接近極限時(shí)，要提高農(nóng)民收入，最終只有一條路，那就是減少農(nóng)業(yè)人口。農(nóng)業(yè)必須要規(guī)模經(jīng)營，規(guī)模經(jīng)營的前提條件是必須減少鄉(xiāng)村人口。未來鄉(xiāng)村人口會(huì)大規(guī)模進(jìn)入城市，駐留鄉(xiāng)村的人口將變成規(guī)模化的農(nóng)場主，以產(chǎn)業(yè)化的模式來運(yùn)營鄉(xiāng)村。
為什么這樣說呢？我們來看一組研究。
在中國頂級刊物《經(jīng)濟(jì)地理》學(xué)刊發(fā)布的《鄉(xiāng)村聚落變化與發(fā)展型式展望》這篇論文中做過一個(gè)簡要推算。以論文作者在河南的調(diào)研為例：農(nóng)民在外出務(wù)工的月收入平均約4000元，每戶兩個(gè)人打工每年約10萬元。
如若種地每畝每年收入1000元，每戶需100畝土地規(guī)模種植才能和務(wù)工收入水平相當(dāng)；而最近農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成本上升和糧食價(jià)格下降，使不少地方收入下降到每畝只有600元，故每戶需160畝土地規(guī)模種植。由此推理20戶的村莊就可以覆蓋3000畝以上的耕地范圍和現(xiàn)在1500人左右的村莊。而中國目前的戶均耕地面積只有1~3畝，未來顯然是需要集聚才行。
有研究顯示，中國農(nóng)業(yè)的人均土地面積只有美國的四百分之一，歐盟的四十分之一。人均面積小，必然意味著農(nóng)業(yè)從業(yè)人員的收入難以提高。
2、鄉(xiāng)村振興不僅是旅游業(yè)的拉動(dòng)，更重要的發(fā)展各類鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)。
現(xiàn)在很多人提到鄉(xiāng)村振興，言必稱田園綜合體和鄉(xiāng)村旅游。我認(rèn)為這樣的理解是狹隘的，是個(gè)巨大的產(chǎn)業(yè)誤區(qū)。鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)的模式是因地制宜，形成差異化。日本所謂的一村一品的戰(zhàn)略，的確適合我國。區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)理論告訴我們，一個(gè)地方適合發(fā)展什么樣的產(chǎn)業(yè)取決于它的比較優(yōu)勢。
我們來看美國欠發(fā)達(dá)的中部各州是怎么做的？主要是依靠三種資源：農(nóng)業(yè)、旅游業(yè)和資源產(chǎn)業(yè)。這是因?yàn)樵诂F(xiàn)代美國社會(huì)，人力資本、技術(shù)、資金等生產(chǎn)要素可以充分流動(dòng)，但只有這三樣?xùn)|西都不能動(dòng)。
所以，一個(gè)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展想的永遠(yuǎn)只有一件事，那就是如何利用自己的比較優(yōu)勢來發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提高人們的收入。
在這樣的局勢下，到底中國鄉(xiāng)村振興市場局勢如何？我們該如何進(jìn)行系統(tǒng)化的進(jìn)行鄉(xiāng)村再造？今天與各位分享一批案例研究，以從中發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略、打法和操作邏輯。
從具體步驟來看，凡是在中國操作過鄉(xiāng)村改造的機(jī)構(gòu)和團(tuán)隊(duì)都知曉，這里都必須經(jīng)過一個(gè)必備的操作流程。通常情況下，一個(gè)項(xiàng)目從創(chuàng)想到落地，往往經(jīng)過這么幾個(gè)階段：
進(jìn)行目標(biāo)村莊規(guī)劃及相關(guān)規(guī)劃文件的總體編制，在通過相關(guān)行政管理單位的審批項(xiàng)目才可正式立項(xiàng)。
經(jīng)過合村并點(diǎn)后，妥善解決現(xiàn)有農(nóng)民的安置問題。
經(jīng)過土地流轉(zhuǎn)程序，開始設(shè)立綜合開發(fā)的頂層架構(gòu)。
確定核心特色產(chǎn)業(yè)，設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)循環(huán)模式，綜合考慮農(nóng)村宅基地更新改造策略，同步思考農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施再造升級，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村開發(fā)。
這其中，引進(jìn)資本與當(dāng)?shù)卮迕駲C(jī)構(gòu)形成合股機(jī)制，最終通過農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化及現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的改造，是整個(gè)項(xiàng)目操作的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
除此之外，農(nóng)村的工作是從基層做起的工作，是與本地百姓共同商討、共創(chuàng)未來的工作。因此不同于城市里常用的項(xiàng)目開發(fā)套路，鄉(xiāng)村改造工作的起點(diǎn)在鄉(xiāng)村，落腳點(diǎn)也在鄉(xiāng)村。
中國目前各類金融資本、投資機(jī)構(gòu)、地產(chǎn)商們，處于轉(zhuǎn)型和發(fā)展的需要，仍然以路徑依賴的固有模式通過與地方政府高層進(jìn)行溝通，以期在鄉(xiāng)村市場打開局面。但這樣不接地氣的頂層設(shè)計(jì)是無法讓鄉(xiāng)村振興落地的。
在這樣的一整套流程操作基礎(chǔ)之后，下面我們按照不同產(chǎn)業(yè)振興的發(fā)展路徑，給各位分析幾個(gè)經(jīng)典案例：
1.以高科技產(chǎn)業(yè)點(diǎn)燃鄉(xiāng)村——日本神山町的振興邏輯
眾所周知，在日本，年輕人口的流失和老齡化的加劇，使得偏僻山區(qū)人口過度減少的問題日益嚴(yán)峻。然而，在這其中，不是旅游勝地，自然景觀無出奇之處的神山町卻脫穎而出，人口在2011年首次實(shí)現(xiàn)正增長，神山町是如何獨(dú)辟蹊徑，致使工程師和創(chuàng)意工作者紛紛選擇落腳于此，又是如何在日本大興衛(wèi)星辦公室的大背景下，實(shí)現(xiàn)神山奇跡的呢？
其實(shí)，神山町的成功跟東京高科技產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)移具有密不可分的關(guān)系。
由于東京等一線大城市人口的過度飽和，日本啟動(dòng)了「鄉(xiāng)土遠(yuǎn)程辦公」計(jì)劃，這種方式的好處是既實(shí)現(xiàn)了地方人口增長又不會(huì)搶奪地方工作機(jī)會(huì)。與此同時(shí)，企業(yè)也在尋找降低成本分散業(yè)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)的發(fā)展計(jì)劃。政府和企業(yè)的不謀而合以及通訊技術(shù)興起讓這一切成為了可能。
于是，衛(wèi)星辦公室展現(xiàn)出的優(yōu)越性，吸引了一大批風(fēng)投企業(yè)以及諸如雅虎、谷歌之類的高科技企業(yè)租下舊民居用作辦公場所，這些企業(yè)的入駐給小鎮(zhèn)帶來了人氣和生機(jī)，這里豐富的自然資源與自由的工作方式為員工提供了寬松氛圍，大大激發(fā)他們的創(chuàng)造性。
另外，員工們在享有同東京本部員工相同報(bào)酬的情況下，又可以用低成本享受高品質(zhì)的生活，不必?fù)?dān)心堵車與空氣污染，可以購買新鮮的有機(jī)蔬菜，可以浸泡有名的神山溫泉。
在這樣的背景下，神山町從中緊緊抓住了機(jī)會(huì)。神山町所在的德島縣，擁有全日本首屈一指的通信基礎(chǔ)設(shè)施。從2005年開始，德島縣全境大規(guī)模鋪設(shè)了光纖網(wǎng)絡(luò)。即使是神山町這樣的小農(nóng)村，也可以順暢地鏈接到無線網(wǎng)絡(luò)。
如今，這座「綠色硅谷」聚集著來自都市的企業(yè)和年輕人，活躍著才華橫溢的創(chuàng)意人和商業(yè)精英。這里已經(jīng)有了茶屋、面包房、咖啡館、百貨店、書店、文化中心、牙科診所、農(nóng)場、食品店、綜合衛(wèi)星辦公樓等一系列配套項(xiàng)目，它正一步步變成創(chuàng)造力的孵化器、工作方式的試驗(yàn)場，成為21世紀(jì)的日本新農(nóng)村產(chǎn)業(yè)振興典范。
由此可見，神山町成功的實(shí)質(zhì)是科技產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移帶來的鄉(xiāng)村人口的聚集及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的振興。
這種鄉(xiāng)村振興模式，就是名著《新地理》所說的瓦爾哈拉式的精品郊區(qū)。
所以要想贏得這類代表未來的知識群體進(jìn)入鄉(xiāng)村，配套、基礎(chǔ)設(shè)施、服務(wù)都是前期需要準(zhǔn)備的必要條件。
2.引爆旅游業(yè)市場的鄉(xiāng)村振興
事實(shí)上，除了科技產(chǎn)業(yè)，鄉(xiāng)村旅游業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)以及生態(tài)康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)都是鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的突破方向。
尤其是鄉(xiāng)村旅游業(yè)，這種出現(xiàn)在農(nóng)村區(qū)域的一種新型旅游模式，在上世紀(jì)90年代以后得到迅速發(fā)展，鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展不僅能增加當(dāng)?shù)卣呢?cái)政收入，還能為當(dāng)?shù)卮迕駧韺?shí)實(shí)在在的就業(yè)機(jī)會(huì)。
不同于科技產(chǎn)業(yè)，旅游業(yè)的發(fā)展必須依托獨(dú)特的資源稟賦，獨(dú)具特色的自然資源、豐富燦爛的文化遺產(chǎn)，這些都是旅游開發(fā)所需要的關(guān)鍵要素。
鄉(xiāng)村旅游的開發(fā)，同樣離不開這樣的基礎(chǔ)要素的支持。
下面，我們就一起走進(jìn)各具特色的鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目：
1.宏村——中國頂級美麗鄉(xiāng)村
應(yīng)該說宏村的成名和成功來自于徽州地區(qū)獨(dú)具特色的資源稟賦和企業(yè)家黃怒波獨(dú)辟蹊徑的眼光。作為世界遺產(chǎn)的宏村之美，某種意義上代表了水墨江南的極致之美。這點(diǎn)是宏村最具特色的資源。因此，宏村本身就是個(gè)絕美的旅游吸引物。
宏村位于安徽省黟縣東北部，村落面積19.11公頃，宏村的選址、布局以及宏村的美景都和水有著直接的關(guān)系，是一座經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)劃的古村落。
宏村是一座「牛形村」，整個(gè)村莊從高處看，宛若一頭斜臥山前溪邊的青牛。別出心裁的村落水系設(shè)計(jì)，不僅為村民生產(chǎn)、生活用水和消防用水提供了方便，而且調(diào)節(jié)了氣溫和環(huán)境。
全村現(xiàn)保存完好的明清古民居有140余幢。從村外自然環(huán)境到村內(nèi)的水系、街道、建筑，甚至室內(nèi)布置都完整地保存著古村落的原始狀態(tài)，沒有絲毫現(xiàn)代文明的跡象。這些為宏村的旅游開發(fā)提供了極佳的天然稟賦。
相關(guān)史料記載宏村歷代人具有根深蒂固的風(fēng)水理念，這與宏村獨(dú)特空間的形成關(guān)系密切。宏村外部空間崇尚自然的傳統(tǒng)環(huán)境觀念在其選址、規(guī)劃中得到具體體現(xiàn)。宏村古村落選址和規(guī)劃建設(shè)都符合傳統(tǒng)的「枕高崗，面流水，一望無際」的風(fēng)水原則。
宏村建筑群是集建筑工程學(xué)、古代科學(xué)、文化、宗教、美學(xué)、藝術(shù)等于一體的綜合實(shí)體。它在力求滿足村民實(shí)際功能性需求的同時(shí)，又兼顧了文化氣息和觀賞性，使其具備了發(fā)展的可持續(xù)性，「中國畫里鄉(xiāng)村」可謂名至實(shí)歸。
有了這樣的資源基底，中坤集團(tuán)董事長黃怒波發(fā)現(xiàn)了之后，早在20年前就啟動(dòng)了宏村的旅游改造計(jì)劃，簽訂了30年的景區(qū)管理協(xié)議，公司與村民形成合股合作，并投入數(shù)千萬元進(jìn)行道路、水系的疏通和改造，并對建筑進(jìn)行改造，繼而在后期將整個(gè)古村對游客收門票，游客量增長迅猛。
不過宏村的成功在如今并不好復(fù)制。要想再獲得宏村一樣的傳奇，在文旅基金遍地的市場下，要找尋到低估的村落資源，已經(jīng)非常難了。
所以，如何在資源品質(zhì)較匱乏的情況下，通過后期的人文再造獲得旅游上的成功，這樣的案例更具備借鑒價(jià)值。下面我們來看臺灣桃米生態(tài)村的案例。
2.無中生有地創(chuàng)造鄉(xiāng)村IP——臺灣桃米生態(tài)村
如果說風(fēng)景如畫的宏村是老祖宗的饋贈(zèng)，那么臺灣桃米生態(tài)村的改造案例，則是現(xiàn)代版絕地反擊的鄉(xiāng)村旅游再造的楷模。
臺灣桃米村經(jīng)過「921」大地震后，變成了一個(gè)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)沒落、人口外流、垃圾叢生的「桃米坑」，經(jīng)過桃米里政府、學(xué)界、社會(huì)組織及社區(qū)居民的共同商討，確定以「生態(tài)桃米村」為方向開展災(zāi)后重建。
此舉不僅成功實(shí)現(xiàn)在廢墟上重建家園，而且桃米村因此徹底「大翻身」，經(jīng)過數(shù)十年的努力，桃米生態(tài)村已從一個(gè)環(huán)境雜亂、發(fā)展無力的邊緣社區(qū)，轉(zhuǎn)型成為融有機(jī)農(nóng)業(yè)、生態(tài)保育、文化創(chuàng)意、鄉(xiāng)村旅游于一體的鄉(xiāng)土生態(tài)典范。
桃米村擁有豐富的生態(tài)資源，臺灣原生29中青蛙，桃米擁有23種，臺灣143種蜻蜓，在桃米就發(fā)現(xiàn)49種。然而，一開始村民們對發(fā)展以青蛙為主題的生態(tài)村并不以為然，甚至有些抵觸。
為此新故鄉(xiāng)文教基金會(huì)面向村民開設(shè)了系列生態(tài)課程，培養(yǎng)了眾多「生態(tài)講解員」，介紹青蛙的保育知識，正是通過大量的培訓(xùn)課，村民們慢慢轉(zhuǎn)變觀念，認(rèn)識到了當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)資產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，并自覺加入到重塑家鄉(xiāng)的隊(duì)伍里。
在當(dāng)?shù)卣膸椭?，桃米村民挖掘資源潛力，不斷宣傳各種各樣的青蛙和色彩斑斕的蜻蜓，把青蛙設(shè)計(jì)成各種可愛的卡通形象，遍布鄉(xiāng)村醒目位置。同時(shí)，鼓勵(lì)村民動(dòng)手，用紙、布、石頭等鄉(xiāng)村材料制作手工藝品，這很快使桃米村從一個(gè)地震廢墟變一個(gè)昆蟲生態(tài)文化體驗(yàn)區(qū)。
桃米生態(tài)村為此提煉了獨(dú)有的文化IP——「青蛙共和國」，在桃米社區(qū)，處處可以看到青蛙雕塑和圖騰，并通過濕地公園及一家家民宿院落里的生態(tài)池為青蛙營造生態(tài)家園。
為了進(jìn)一步延伸產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，臺灣2014年以桃米為原型，以青蛙家族尋找桃花源為故事，采用3D電影技術(shù)，完成了一部非常感人的《桃蛙源記》。由此，桃米社區(qū)的產(chǎn)業(yè)由青蛙觀光、生態(tài)、旅游，走向了影視媒體，產(chǎn)業(yè)鏈條因此不斷延伸，進(jìn)一步擴(kuò)大了產(chǎn)業(yè)帶來的經(jīng)濟(jì)效益。
現(xiàn)在的桃米村五分之一的村民經(jīng)營生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)，而其他村民經(jīng)營的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，也因生態(tài)旅游的帶動(dòng)而升值，這里一流的生態(tài)環(huán)境、獨(dú)特的桃米文化、吸引著城里人來這里觀光、度假、休閑。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)每年可以為這個(gè)1200多人口的村莊帶來近3000萬元的收入。
3.康養(yǎng)+農(nóng)業(yè)的理想主義鄉(xiāng)村實(shí)踐——成都多利桃花源
在中國西南地區(qū)，近兩年有一個(gè)經(jīng)典的農(nóng)業(yè)項(xiàng)目，一直以來是業(yè)界爭相學(xué)習(xí)的對象，那就是多利桃花源。這里再簡單總結(jié)一下多利桃花源的整個(gè)項(xiàng)目操作思路。
多利桃花源這個(gè)項(xiàng)目最大的紅利在于選址和地段。只有基于對大城市郊區(qū)度假和養(yǎng)老市場的洞察，才有了投資興建新型農(nóng)村度假康養(yǎng)項(xiàng)目的市場基礎(chǔ)。
位于成都徐堰河畔，距離市中心30公里，項(xiàng)目初期規(guī)劃面積2700畝，總占地面積逾萬畝。根據(jù)規(guī)劃，項(xiàng)目按照庭、院、園、田的四級空間體系，空間感上以農(nóng)田為基礎(chǔ)，以農(nóng)業(yè)、旅游、社區(qū)和頤養(yǎng)為主要功能布局，小鎮(zhèn)整體被農(nóng)田包圍，溶于樹木與園林之間，充分突顯了川西林盤結(jié)構(gòu)的原生態(tài)和點(diǎn)狀散落式的村落形態(tài)布局。
多利桃花源「一核五園八片區(qū)」的小鎮(zhèn)格局，將田園、林木、院落和水系有效融合，營造出了一種有機(jī)生態(tài)的居住環(huán)境，一座基于農(nóng)業(yè)旅游的以「有機(jī)生活+田園+小鎮(zhèn)+文化」相互交融為特色的小鎮(zhèn)作品。一核為小鎮(zhèn)中心，五園包括運(yùn)動(dòng)公園、四季公園、示范農(nóng)園、農(nóng)博公園和休閑公園。小鎮(zhèn)中心的功能主要包括業(yè)主餐廳、幼兒園、頤樂學(xué)院、運(yùn)動(dòng)中心、健康中心以及民宿和商業(yè)街等。
同時(shí)，項(xiàng)目提供了四種服務(wù)系統(tǒng)：健康醫(yī)療服務(wù)系統(tǒng)、文化教育服務(wù)系統(tǒng)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)系統(tǒng)、居家生活服務(wù)系統(tǒng)。
健康醫(yī)療服務(wù)系統(tǒng)：為每一個(gè)入住者建立完備的家庭健康檔案，并定期提供健康檢查和健康促進(jìn)計(jì)劃，以滿足各年齡段業(yè)主的健康護(hù)理需求。尤其值得一提的是，綠城在烏鎮(zhèn)雅園等項(xiàng)目實(shí)踐過的老年頤養(yǎng)生活體系將以升華之勢首入成都。
文化教育服務(wù)系統(tǒng)：通過自然課堂、4點(diǎn)半學(xué)校、動(dòng)物牧場、頤樂學(xué)院等平臺為全年齡段小鎮(zhèn)居民提供各類文化、親子娛樂、養(yǎng)生休閑服務(wù)。針對小鎮(zhèn)里0-16歲的孩子，提供從幼兒到初中的教育，針對60歲以上的老人，可以在小鎮(zhèn)里老有所學(xué)，頤養(yǎng)天年。
農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務(wù)系統(tǒng)：在多利桃花源，庭院和田園將成為每個(gè)家庭的標(biāo)準(zhǔn)配置，極大滿足目標(biāo)客群詩意棲居的田園情節(jié)。
居家生活服務(wù)系統(tǒng)：這里將依托多利農(nóng)莊的有機(jī)農(nóng)業(yè)技術(shù)與標(biāo)準(zhǔn)，提供居家農(nóng)藝服務(wù)，搭建農(nóng)夫市集、農(nóng)業(yè)硅谷、有機(jī)農(nóng)業(yè)科普等，為小鎮(zhèn)居民提供專業(yè)的農(nóng)業(yè)顧問服務(wù)。同時(shí)，以小鎮(zhèn)、業(yè)主餐廳、慢生活街區(qū)等配套為每一位小鎮(zhèn)居民提供周到的居家生活服務(wù)。
精致適用的中式建筑、可以自種的農(nóng)田、完善的生活體系、完整的物業(yè)服務(wù)體系、優(yōu)質(zhì)健康教育機(jī)構(gòu)、頤養(yǎng)醫(yī)養(yǎng)的健康理念，這些藍(lán)城標(biāo)簽，加上多利農(nóng)莊的有機(jī)農(nóng)業(yè)科技、規(guī)范的蔬菜生產(chǎn)流程、高標(biāo)準(zhǔn)質(zhì)量管理體系，使該項(xiàng)目達(dá)到了強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合1+1大于2的效果，并迅速成為全國農(nóng)業(yè)與康養(yǎng)結(jié)合的優(yōu)秀典范，被業(yè)界所推崇。
4.復(fù)興文化，文化興村——日本合掌村
從日本、歐美等發(fā)達(dá)國家經(jīng)驗(yàn)來看，還有一類鄉(xiāng)村非常具備改造和振興的價(jià)值，那就是文化鄉(xiāng)村。這里的文化包括民俗文化、歷史文化和傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化，它代表了一個(gè)鄉(xiāng)村的生長、發(fā)展的靈魂。
作為有5000多年歷史的巍巍大國，中國在許多鄉(xiāng)村都有著極為豐富的人文歷史。這里的文化、傳統(tǒng)、風(fēng)俗和歷史人物輩出，本身就是極好的可供旅游觀瞻的吸引物。在這樣的條件下，以文化為抓手進(jìn)行鄉(xiāng)村再造，是一個(gè)非常好的切入點(diǎn)。
日本的合掌村，就是東亞經(jīng)濟(jì)圈非常著名的鄉(xiāng)村文化復(fù)興的案例。下面我們來看看這個(gè)百年歷史的鄉(xiāng)村是如何進(jìn)行文化保護(hù)并由此帶動(dòng)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的。
其實(shí)合掌村之所以出名，其最主要特點(diǎn)首先還是風(fēng)景如畫。我們看下圖即可知道。這里的屋舍與稻田掩映成畫，極具桃花源般的神韻。除了田園美景，合掌村最值得稱道的還是對民俗傳統(tǒng)的承繼，這一點(diǎn)上值得中國業(yè)界廣泛學(xué)習(xí)借鑒。
其實(shí)早年我們參與的中國小鎮(zhèn)爆品項(xiàng)目拈花灣的屋頂結(jié)構(gòu)，就是充分參考了合掌村的神韻。那種高大的茅草坡屋頂?shù)娘L(fēng)貌與傳統(tǒng)，就是這里最重要的建筑符號。
下面我們來看合掌村在文化傳承方面的具體措施：
1. 高度重視原生建筑的保護(hù)并制定嚴(yán)格開發(fā)規(guī)則
為妥善保護(hù)合掌村獨(dú)有的自然環(huán)境與開發(fā)景觀資源，合掌村村民自發(fā)成立了「白川鄉(xiāng)合掌村集落自然保護(hù)協(xié)會(huì)」，制定了白川鄉(xiāng)的《住民憲法》，規(guī)定了合掌村建筑、土地、耕地、山林、樹木「不許販賣、不許出租、不許毀壞」的「三不」原則。協(xié)會(huì)還制定了《景觀保護(hù)基準(zhǔn)》，針對景觀開發(fā)中的改造建筑、新增建筑、新增廣告牌、鋪路、新增設(shè)施等都做了具體規(guī)定。
同時(shí)，考慮到景觀材料、色彩、高度、造型對環(huán)境影響的重要性，協(xié)會(huì)要求合掌村內(nèi)凡有要改造或新建住房，都必須事先提交房屋外形的建筑效果圖和工程圖，說明材料、色彩、外形和高度，得到批準(zhǔn)后才能動(dòng)工。有「白川鄉(xiāng)合掌村落自然環(huán)境保護(hù)協(xié)會(huì)」的把關(guān)，使得合掌村的整體建筑風(fēng)貌和景觀環(huán)境一直保存完好。
2. 充分挖掘傳統(tǒng)民俗文化并跟旅游有機(jī)結(jié)合
為增加旅游的項(xiàng)目，白川鄉(xiāng)合掌村從傳統(tǒng)文化中尋找具有本地鄉(xiāng)土特色的內(nèi)容，他們充分挖掘以祈求神來保護(hù)村長、道路安全為題材的傳統(tǒng)節(jié)日——「濁酒節(jié)」。節(jié)日時(shí)合掌建筑門前張燈結(jié)彩，村民都來參與和慶祝節(jié)日，節(jié)日的趣味性也成為吸引游客觀賞的重要內(nèi)容。除大型節(jié)日慶典外，村民們還組織富有當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)特色的民歌歌謠表演。把傳統(tǒng)手工插秧，邊唱秧歌邊勞作的方式作為一種觀光項(xiàng)目，游客都可參與，體驗(yàn)勞動(dòng)的歡樂。
3. 通過建立民俗博物館和營造生態(tài)景觀弘揚(yáng)民俗文化
一些村民移居城市后，房屋出現(xiàn)了空置，為此，當(dāng)?shù)貐f(xié)會(huì)針對空屋進(jìn)行了「合掌民家園」的精心規(guī)劃設(shè)計(jì)，院落的布局，室內(nèi)的展示等都力圖遵循歷史原狀，使之成為展現(xiàn)當(dāng)?shù)毓爬限r(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活用具的民俗博物館。
自然與合掌建筑結(jié)合而成的「合掌民家園」博物館是數(shù)棟合掌建筑和周邊自然環(huán)境結(jié)合的美麗小村莊。合掌建筑與日本園林相結(jié)合，構(gòu)成了具有較高審美價(jià)值的鄉(xiāng)村景觀。博物館內(nèi)展示了合掌村茅草屋建筑的結(jié)構(gòu)、材料以及建構(gòu)的方法。這樣獨(dú)具創(chuàng)意的文化博物館及其周邊自然美麗的景觀自然得到來自世界各地游客的高度評價(jià)。
4. 生態(tài)旅游、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、民宿產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展
為提高整體經(jīng)濟(jì)效益，白川鄉(xiāng)積極主動(dòng)制定了有關(guān)農(nóng)副產(chǎn)品的發(fā)展政策，涵蓋了各類農(nóng)作物種植和家禽養(yǎng)殖等。這些農(nóng)業(yè)生產(chǎn)項(xiàng)目均在旅游區(qū)中，既是農(nóng)耕農(nóng)事活動(dòng)地又是旅游觀光點(diǎn)。白川鄉(xiāng)還把當(dāng)?shù)剞r(nóng)副產(chǎn)品以及加工的健康食品與旅游直接掛鉤，使游客在觀賞的同時(shí)品嘗當(dāng)?shù)匦迈r農(nóng)產(chǎn)品，還可以將有機(jī)農(nóng)產(chǎn)品購回家。這種因地制宜，就地消化農(nóng)產(chǎn)品的銷售方法，減少了運(yùn)輸及人力成本，使當(dāng)?shù)剞r(nóng)民和游客雙雙收益。
隨著旅客越來越多，留宿過夜、享受農(nóng)家生活的客人也隨之增多。為迎合游客的居住習(xí)慣，對合掌屋室內(nèi)做了改裝，建筑外形不變，內(nèi)裝基本都是現(xiàn)代化家庭設(shè)施，在全新的現(xiàn)代家庭環(huán)境中，依然保留了一些客觀上的具有歷史意義的民具和農(nóng)村過去的鄉(xiāng)土玩具，游客在旅居中能感受農(nóng)村生活的樸實(shí)與溫馨。
5. 決戰(zhàn)鄉(xiāng)村開發(fā)與運(yùn)營的四大操作要點(diǎn)
縱觀上述項(xiàng)目，從「綠色硅谷」神山町到「夢幻鄉(xiāng)村」合掌村，期間分別經(jīng)歷了科技產(chǎn)業(yè)、歷史古村旅游、生態(tài)村落旅游、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)、文化保護(hù)在鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興中的開發(fā)與應(yīng)用。
從中不難看出，雖然看似核心產(chǎn)業(yè)和開發(fā)重點(diǎn)各不相同，但在文化、生態(tài)、歷史遺跡、旅游場景與體驗(yàn)等方面的開發(fā)策略是基本一致的。經(jīng)過總結(jié)，大致歸納為以下幾點(diǎn)：
1、精準(zhǔn)選定產(chǎn)業(yè)方向，真正做到一村一品。高科技、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、旅游、康養(yǎng)、文化藝術(shù)等，每一個(gè)鄉(xiāng)村都有其側(cè)重的產(chǎn)業(yè)門類，這是鄉(xiāng)村振興最重要的基礎(chǔ)。沒有產(chǎn)業(yè)，莫談?wù)衽d。產(chǎn)業(yè)的選擇就是在于八個(gè)字：因地制宜，比較優(yōu)勢。別無他法。這點(diǎn)是后續(xù)所有操作的前提條件。
2、IP資源塑造，做足旅游體驗(yàn)。即通過保留鄉(xiāng)村原有的生態(tài)自然環(huán)境，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行再造和保護(hù)。臺灣桃米村，充分挖掘當(dāng)?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)資源，將青蛙和蜻蜓的文章做大做足，就是IP資源塑造的最典型例證。
鄉(xiāng)村旅游體驗(yàn)包括農(nóng)事活動(dòng)體驗(yàn)、采摘體驗(yàn)、親子牧場、科普農(nóng)業(yè)、傳統(tǒng)民俗、手工作坊、非遺文化等，這些體驗(yàn)活動(dòng)的良性開發(fā)利用能極大的滿足旅游客群的鄉(xiāng)野旅游的情感訴求，提高鄉(xiāng)村旅游口碑。如合掌村通過農(nóng)事活動(dòng)與文旅板塊的開發(fā)與互融互通，很好的將農(nóng)業(yè)發(fā)展與文旅體驗(yàn)進(jìn)行了結(jié)合，最大程度的提升游客旅游體驗(yàn)。
3、場景的鄉(xiāng)土化和文化的振興與重塑。鄉(xiāng)村場景包括鄉(xiāng)村保留的古樹、古橋、古宅、石磨、山脈、籬笆等生態(tài)景觀，以及鄉(xiāng)民的衣著風(fēng)格、民間習(xí)俗、耕種方式、民族表演等行為模式。上文中的宏村作為世界文化遺產(chǎn)，在生態(tài)景觀及民間習(xí)俗方面的鄉(xiāng)土化保護(hù)堪稱業(yè)界典范。在古樸的表皮下，引進(jìn)新興的文創(chuàng)、餐飲和民宿業(yè)態(tài)。通過全新的設(shè)計(jì)、科技、文化手段，展示鄉(xiāng)村文化，這點(diǎn)至關(guān)重要。
4、構(gòu)建合理的商業(yè)模型。民宿的經(jīng)營、農(nóng)業(yè)旅游項(xiàng)目門票的收取、餐飲業(yè)的配套、農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的銷售，這些都是鄉(xiāng)村開發(fā)的盈利點(diǎn)。合理設(shè)計(jì)投資模式，將政府資金、社會(huì)資本合理結(jié)合，形成短中長期的資本進(jìn)入和退出策略，這是鄉(xiāng)村振興的根本途徑。
